КВЕСТ


Начало квеста с 10 октября!

Города-участники: Москва, Санкт-Петербург, Кострома

о. Артемий Владимиров

«РПЦ предложила запретить в школе рассказы Чехова, Бунина и Куприна!» – с такими заголовками вышли в печать многие светские издания в середине марта 2016 года, как всегда, во многом искажая действительность ради громкой фразы. Поводом для «сенсации» послужило высказывание поэта и писателя протоиерея Артемия Владимирова, по образованию – филолога-русиста, на заседании патриаршей комиссии по вопросам семьи, защиты материнства и детства.Отец Артемий озвучил мысль о том, что некоторые рассказы русских писателей, признанные классическими, лучше было бы изъять из школьной программы. Речь шла конкретно о рассказах «О любви» Антона Чехова, «Куст сирени» Александра Куприна и «Кавказ» Ивана Бунина. В этих текстах в одном случае обманутый муж убивает себя, в другом — распадается семья, в третьем — адюльтер кончается ничем. «Эти яркие художественные образы — мина замедленного действия для наших детей», – заключил отец Артемий.

Выпуск №4
Тема: Жизнь ради детей

Фото: Яна Феофелова
Текст: Дмитрий Ремезов

Олег Митяев: трудно самим – помогайте другим

  Был случай, когда я гостил у друзей под Костромой и увидел там разрушенный храм. Я смотрел на него и размышлял: «Наверное, нужно приложить невероятные усилия, чтобы возродить такое большое храмовое здание!» Но, замечу, я думал при этом, что меня лично это не касается. Потом, случайно встретившись с одним человеком, по имени Николай, я сказал ему: «Послушайте, Николай, есть под Костромой полуразрушенный храм в честь святого Николая Угодника. Может быть, вы поможете восстановить его?» И он помог! Теперь этот храм стоит такой беленький, красивый, заново отстроенный из тех руин, в которые он был превращен.

Выпуск №4
Тема: Жизнь ради детей


Текст: Игорь Алексеев

Церковь в ракурсе общественного мнения: Мифы о православии

Не так давно мне пришлось в очередной раз испытать чувство негодования, смешанного с каким-то даже недоумением. На днях я повстречался с одной давней знакомой, с которой не виделся уже несколько лет (судьба раскидала нас по разным городам). Слово за слово мы стали делиться мелкими подробностями своей биографии.
– Так ты поешь в церковном хоре! – с удивлением воскликнула она, прервав мой рассказ, – знаешь, а я в церковь ни за что бы не пошла. И далее до моего слуха донеслись привычные и даже «модные» в «образованных» кругах байки про жадных «попов» на дорогих иномарках, нечистое на руку священноначалие и практикуемые в церкви способы присвоения кровно заработанных денег прихожан. «Так что я в это заведение ни ногой!» – уверенно окончила свою тираду знакомая. И все было бы не так грустно, если бы это был лишь частный случай. Увы, перед нами уже определенная закономерность. Церковь, как в первые века христианства, сегодня подвергается наветам, становится жертвой сплетен и пересудов, рождающихся в среде нецерковной общественности. Определенную роль здесь играют и СМИ: скандалы, к которым хоть отдаленно причастны священнослужители, раздуваются и эхом прокатываются по интернет-блогам и новостным ресурсам. Приходится признать, что за 70 лет коммунистической власти многие русские люди окончательно забыли, что такое Церковь и какова ее роль в жизни человека.
Мотив, который лежит в основе подобных сплетен, обычно довольно прост. Чаще всего это страх или даже упорный самообман тех, кто такие истории пересказывает. «Раз в Церкви все так плохо, то я уж как-нибудь сам по себе, ничего не поделаешь». При этом некоторые могут прибавить: «Тем более Бог, он в душе, и вообще, все религии ведут к одному Богу, так что нечего портить веру какой-то конфессиональностью». Иногда такие предрассудки могут вполне серьезно помешать человеку сделать первые шаги по направлению к храму или, что еще страшней, – вовлечь в секту. Поэтому сегодня мы решили разобрать пять самых вопиющих мифов, окружающих церковь в наши дни. Отделить правду от домыслов нам поможет протоиерей Виталий Шастин, руководитель образовательного отдела Костромской епархии.

Выпуск №4
Тема: Жизнь ради детей

Текст: Александр Саранин

Пасхальный кулич

Кулич — русское название праздничного пасхального хлеба. Это дрожжевое изделие различной степени сдобности и различное по величине и форме, но всегда высокое. В различных регионах России куличи выпекали в разных формах. Чаще всего ему придавали форму высокой церковной просфоры и делали его как можно более скоромным. Это достигалось добавлением в тесто большого количества яиц и масла.Куличи вместе с пасхой и с окрашенными в Великий четверг яйцами освящают в церкви (обычно это происходит в Великую субботу), а потом ими разговляются.После окончания пасхального богослужения куличом разговлялись после Великого поста: иногда уже в церкви прихожане угощали друг друга и священнослужителей кусочками своего кулича, но чаще дома за пасхальной трапезой глава семьи делил его по числу домочадцев.

Выпуск №3
Тема: Пробуждение

Фото: Семен Шустов
Текст: Нина Горюхова

Фотопроект Олега Астахова



В нашем пасхальном выпуске мы решили представить вам фотопроект о жизни монахини Ново-Тихвинской обители – матушке Феодосии. Матушка – истинная подвижница. Вот уже четвёртый год своими силами она пытается буквально вернуть к жизни заброшенный монастырь и возродить разрушенный храм Покрова Пресвятой Богородицы в Булзях. Мы, в свою очередь, хотим пожелать матушке Феодосии помощи Божией в этом праведном деле!

Выпуск №3
Тема: Пробуждение

Фото: Олег Астахов

Быть матушкой: ожидание/реальность

Я пришла к Богу в переходном возрасте, когда взрослеющий человек задумывается: «Как? Что? Почему? Почему войны в мире? Почему в мире нет справедливости?»

В один из дней, когда мы собирались с классом в поход, приходит бабушка и говорит мне и моей сестре: «Надо креститься». Родители несерьезно к этому отнеслись, сама я была не против, но бабушке пришлось отказать, потому что весь этот день был уже распланирован. Прошла неделя. Бабушка вновь пришла, как мы и договаривались, но я совершенно забыла о своем обещании.

Раньше я была в храме, правда всего один раз, когда мне было 13 лет, на Пасху. Пасхальная служба: огни, свечи, великолепное пение, мы все вместе. В храме Пасхальное торжество, ликование. На меня это произвело глубочайшее впечатление. И я поняла, что нахожусь там, где мне хорошо. Но время было тяжелое, 80-90 годы, и нельзя было говорить о религии. Хотя меня изначально тянуло к этому таинственному.

Выпуск №3

Фото: Александра Кампински
Текст: Дмитрий Ремезов

Фёдор Филиппович Конюхов: священник, путешественник, живописец, писатель.

Нам повезло, и наша маленькая команда журналистов  была приглашена в гости к легендарному путешественнику и священнику отцу Фёдору Конюхову. Я постарался забыть всё, что знал об этом человеке, желая увидеть своего нового знакомого взглядом, лишённым предвзятости. Высокий, худой, вечно стремящийся куда-то – навстречу новому гостю, к примеру, как сейчас навстречу нам, − он вышел из комнаты и воскликнул удивлённо: «О! Пришли? Проходите!» − и благословил медленно или, как ещё говорят, «истово». Поприветствовав, побежал к другим своим гостям, пришедшим ранее. Первое, что сразу же отметили все, это глаза Фёдора Филипповича – ясные и умные.  И ещё − красивое лицо, как у человека, который привык много думать и быть добрым.  

В мастерской отца Фёдора сотни картин: многие из них завершены, а некоторые – в процессе работы. Одно из самых больших полотен стоит в центре комнаты, где и принял нас Фёдор Филиппович. На этой неоконченной картине изображён величественный Эверест, уже неоднократно покорённый великим путешественником. Кроме множества картин – не меньшее множество икон. Кажется, все стены сплошь увешаны ими.

Отец Фёдор – настоящий «богатырь», «герой нашего времени» в самом подлинном смысле этого слова. С одной стороны – умудрённый жизнью, получивший самое серьёзное образование, владеющий множеством знаний в различных областях. С другой – простой и непосредственный, словно ребёнок, который, в силу своего младенчества, не видит вокруг лукавства и зла. Божественная красота окружающего мира раскрывается перед ним через познание той Земли, на которой довелось родиться ему 65 лет назад. Его подвиги можно было бы считать сказочными, если бы они не происходили у нас на глазах. И может быть, пример его невероятных приключений поможет нам понять самих себя, свою немощь и свою силу, и увидеть границы человеческих возможностей, которые, с безусловным доверием Небесному Отцу, в какой-то момент практически исчезают…

Выпуск №3

Фото: Александра Тощевикова
Текст: Игорь Алексеев

диакон Димитрий Бурков:

Младенчество – первый год жизни ребенка, или что об этом важно знать родителям.

Не каждый ребенок станет космонавтом, но космические нагрузки при рождении испытывает каждый.В последний месяц в мамином животе ребенок находится под давлением 5-10 мм водного столба. С началом родовой деятельности (во время схваток) давление повышается до 40-50 мм, а в потужной период даже до 200 мм. При появлении младенца на Божий свет на него обрушивается давление в 760 мм ртутного столба. Это еще один плюс в пользу тренировки адаптации естественными родами. Так называемые плановые «кесарята» лишены даже малой толики адаптации в Божием чуде рождения новой жизни. 

      Поэтому неслучайно, что самые сложные периоды жизни ребенка по оценке врачей: первая неделя, первый месяц и первый год жизни. Потерю массы тела (до 6-10%) ребенок восполняет на 7-9 день жизни, но его зрение размыто, он плохо различает звуки. Поэтому спишем на эмоции радостные вопли бабушек «он на меня смотрит!» сразу по выписке из родильного дома.

       Период биологической и психической адаптации к жизни заключается в том, что 80% времени в этот период ребенок спит и даже бодрствует в состоянии полудремоты. Только к 3-4-й неделе появляется рефлекс на голос, зрительное сосредоточение появляется между 3-й и 5-ой неделями. Вначале 2-го месяца ребенок начинает выделять взрослых из окружающей обстановки (первые признаки психической деятельности − «комплекс оживления»).

Выпуск №2
Тема: Тихое Рождество

Фото: Ольга Ястребова
Текст: диакон Димитрий Бурков

Новый год или Рождество?

Протоиерей Виталий Шастин:

Новый Год для нас является важной хронологической датой. Каждая дата временной отрезок, упорядочивает нашу общую историю. Когда мы читаем про Рождество Христа, там тоже есть указание, в какой именно год Он родился. И эта погруженность в историю выводит все церковные события из рамок мифологии. Сам Новый год свидетельствует нам о том, что было время, когда не было времени, что само время появляется вместе с творением и течет далее год за годом. И мы знаем год сотворения мира и год рождения Иисуса Христа, как и даты того или иного Вселенского собора, годы жизни того или иного святого. Само явление Нового года как хронологической даты для нас важно. С историей мы не боремся, мы в ней живем.

Конечно, и Церковь празднует Новый год. Молитвой. Мы в этих молитвах просим у Господа прощения за то недоброе, греховное, что у нас произошло в году минувшем, благодарим Его за то, что сохранил нас в минувшем веке и явил попечительность и промыслительность в отношении каждого человека, всей страны, народа и всего мира. Мы просим, чтобы Господь благословил наступающее новое время, чтобы оно было благодатным, мирным. То есть Церковь таким образом свидетельствует, что Новый год как явление в человеческой жизни нам не чуждое. Это момент, точка отсчёта, когда мы должны подвести какие-то итоги, сделать какие-то выводы и наметить какие-то новые, добрые, планы на лето грядущее. Потому что человеку свойственно что-то планировать, к чему-то стремиться.